فــؤؤآآئــد آلععلـــمــ....

جاء في الحديث،عن النبي_ صلى الله عليه وسلم _أنه كان يستعيذ بالله من العلم الذي لا ينفع , فقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم « اللهم إنّي أعوذ بك من علمٍ لا ينفع ومن قلب ٍلا يخشع، ومن نفسٍ لا تشبع ومن دعوةٍ لا يستجاب لها ) رواه مسلم حديث رقم (2722).
وسأضرب أمثلةً على العلم النافع من القرآن العظيم، وأخرى من العلم غير النافع؛ ليتبيّن لنا أنّ العلم النافع تقف وراءه عقولٌ منيرةٌ مستهديةٌ، تبحث عن السنن الربانية في القرآن والكون؛ لكي تستلهمها وتتفاعل معها ،وبين العقول المسترخية التي تتعامل مع تلك السنن بالسطحية وبما لا يعود عليها بالنفع والاعتبار , فمن أمثلة ذلك ما ورد في سورة يس في قوله تعالى» وجاء من أقصا المدينة رجلٌ يسعى قال يا قوم اتبعوا المرسلين «. (سورة يس 21)
فمن العلم غير النافع ما يطرحه البعض من الأسئلة حول ضرورة معرفة اسم الرجل الذي تذكر بعض كتب التفسير أنّ اسمه حبيب، والبعض يبدأ بالتعامل مع النص القرآني حول معرفة هذا الرجل المناصر للدعاة والرسل عليه السلام فيبدأ البحث عن مهنته، وهل كان نجاراً أم حداداً, وهكذا يتشعب البحث حول هذا الآية بما لا طائل منه ولا فائدة .
بينما اتّجه آخرون من أهل العلم إلى النظر إلى الآية من ناحية ما ورد فيها من السنن القرآنية التي من استوعبها فقد فاز في الدنيا والآخرة، فقالوا بأنّ الآية تخبرنا بأنّ هذا الرجل الذي أتى لمناصرة الدعاة المؤمنين جاء من أقصا المدينة, وفي ذلك دلالة على أنّ الدعاة المرسلين الذي بعثهم الله إلى هذا المكان :
1- كانوا على قدر المسؤولية الموكولة إليهم، فقاموا بنشرها في جميع المدينة التي أرسلوا إليها، فلم يتركوا بيتاً إلاّ وصلوا إليه وأدخلوا إليه رسالة الطهر والخير, بدليل أنّ هذا الرجل المناصر لهم جاء من أقصى المدينة ومن آخرها.
2- وتدل الآية على أنّ الداعية لا ييأس من إيمان الناس، بل يبقى مستمراً في نشر الخير، وسيجد بإذن الله من يستمع إليه ويقتنع به بدليل هذا الرجل الذي اتبع المرسلين وجاء من أقصى المدينة.
إنّ التفكر في آيات الله _عز وجل_, والتعامل معها بهذه العقلية من العلم النافع الذي على المسلم أن يحرص عليه لاستنباط الأدلة العقلية، والدعوية، والتربوية .
وما أجريته في هذا المثال ينطبق على كثيرٍ من الأمثلة التي يحاول البعض التعرف عليها متناسياً العلوم النافعة فينشغل عنها بما لا فائدة فيه, ويحضرني في هذا المجال ما ورد عن الشعبي_ رحمه الله عز وجل_ وهو من علماء المسلمين الأوائل، جاءه رجلٌ يسأله سؤالاً غريباً ليقول له يا إمام ما اسم زوجة إبليس؟ , فأجاب الشعبي على هذا السؤال الغريب بما يناسبه من الدعابة والفكاهة الساخرة، التي تزجر السائل عن الانشغال بمثل هذه الأسئلة، فقال له ذلك عرسٌ لم أدع إليه ولم أحضره , انه جوابٌ مناسبٌ جوابٌ ساخرٌ من أولئك الذين لا همّ لهم إلا معرفة ما لا ينفع، والغفلة عن العلم النافع ،اللهم اجعلنا من دعاة العلم النافع وأهله.
_________________ اال

______________________

أعلم أخي : أن العلم يؤدي إلى الخشية، وهذه من أعظم الفوائد قال تعالى : إِنَّمَا يَخْشَى اللَّهَ مِنْ عِبَادِهِ الْعُلَمَاءُ [فاطر : 28] ، وليس العلم بكثرة الرواية، ولكن العلم الخشية ورأس العلم تقوى الله حقاً وليس بأن يقال لقد رأُست .
والعلم يدفع إلى الخشية من أن يسأل عنه صاحبه ولم يعمل به ؛ ولذلك قال أبو الدرداء رضي الله عنه : [إنما أخشى أن يكون أول ما يسألني عنه ربي أن يقول لي : ماذا عملت فيما علمت؟] .
وقال بعض السلف : والله إني لأخشى ألا تبقى آية في كتاب الله آمرةٌ أو ناهية إلا جاءتني يوم القيامة ، فتقول الآمرة بالخير : هل عملت به ؟ وتقول الناهية عن الحرام : هل انتهيت عنه ؟ .
ولذلك لابد إذا تعلمنا أن نطبق، فهي سلسلة متواصلة علم وعمل، تعلم وتطبيق، ولذلك فليست القضية حشو أذهان ولا حفظ معلومات، وإنما هي أثر حقيقي على الإنسان، ولذلك كان العلماء الربانيون مخبتين لله تعالى، يقومون له بالعبادة، يقومون الليل ويستغفرون بالأسحار .
قال ابن القيم رحمه الله عن شيخ الإسلام : أنه كان إذا صلى الفجر يقعد في مصلاه يذكر الله حتى ترتفع الشمس جداً، وكان يقول : هذه غدوتي، وإذا لم أتغد سقطت قواي .
وقال الحسن رحمه الله : كان الرجل - يعني : من السلف - يطلب العلم، فلا يلبث إلا يسيراً حتى يرى أثر العلم في صلاته وخشوعه وكلامه وسمته؛ لأن الله قال : إِنَّ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ مِنْ قَبْلِهِ إِذَا يُتْلَى عَلَيْهِمْ يَخِرُّونَ لِلْأَذْقَانِ سُجَّداً * وَيَقُولُونَ سُبْحَانَ رَبِّنَا إِنْ كَانَ وَعْدُ رَبِّنَا لَمَفْعُولاً * وَيَخِرُّونَ لِلْأَذْقَانِ يَبْكُونَ وَيَزِيدُهُمْ خُشُوعاً [الإسراء : 107- 109]
__________________ اال

______________________

لا يخفى أن العلم أفضل مكتسب ، و أشرف منتسب، وأنفس ذخيرة تقتني، وأطيب ثمرة تجتني، به يتوصل إلى معرفة الحقائق ويتوسل إلى نيل رضى الخالق وهو أفضل نتائج العقل وأعلاه وأكرم فروعه وأزكاها، لا يضيع أبداً صاحبه و لا يفتقر كاسبه و لا يخيب مطالبه، ولا تنحط مراتبه. و العلم لا يوصل إلى معرفة فضله وجلالة قدره الا بالعلم، كما لا يجهل شرف مكانه وعلو شأنه الا أهل الجهل ، لقصور أفهماهم عن عضيم منافعه وكريم مواقعه، و هو اسم من أسماء الله عز وجل وصفة من صفاته وهو عظيم في نفسه وحامله عزيز في قومه . ان قال فكلامه مرفوع، وان أمر فأمره مسموع، فهو وسيلة لكل فضيلة وذريعة لكل شريعة، ونور زاهر لمن استضاء به، وقوت هنيء لمن تقوَّت به، ترتاح به الأنفس ادا هو غدائها وتفرح به الأفئدة اذا هو قواها، و الدليل على الخير، و العون على المروءة و الصاحب في الغربة و الؤنس في الخلوة والشرف في النسب
قال الله تعالى: ( يرفع الله الذين آمنوا منكم و الذين أوتوا العلم درجات)
و بالجملة فالعلوم كثيرة والمعارف جمة، وأنواعها مختلفة وبعضها أشرف من بعض والاحاطة بها جميعا محال.فحينئذِ يختار من العلم ارفعه، ويستعمل منه انفعه، ومازال العلم من الإنسان بمنزلة الروح من الجسد فكما يخيا الجسد بالروح كذالك يحيا صاحب العلم في الناس بعلمه.

ووزز

مشكووور وــآآيد آخوي ع الطرح المفيد

ربي يسلم غـآليكـ ومغليكـ

تقبل ردي بالموضوع

ودي قبل ردي

ربي يسلمكـــــــ..ــم

تسلم ع الطرح الاكثر من رآئع
ربي يعطيك العافية
لاهنت...~